【名 前】ひかる
【タイトル】＊さんからの手紙
10/15 01:18:34
hikaruru@silver.plala.or.jp
http://www2.plala.or.jp/Nieztche/framepage5.htm
【メッセージ】
こんにちは。＊です。
遅れてしまって申し訳ない。
なにか、書きづらい感じがあったのと、仕事の方が忙しかったのとで、なかなか書
けなかったのです。
日記を見たら、北海道旅行をしたり、元気そうなので安心しました。
***
掲示板の方から僕が撤退した理由は、たぶん君にも想像がついていると思います。
人間の能力を、感性・悟性・理性の三つに分けるとしますと、あのまま僕が掲示板
に居続けた場合、悟性的な部分がどうしても大きな割合を占めることになるだろう
、そしてそれは君にとって必ずしもいいことではないだろうと思いました。・・こ
れがその理由です。
掲示板というのは厄介ですね。下らない奴らの言葉に神経が傷つきますし、やたら
に悟性的な議論をしたがる連中も、やはり神経を疲弊させます。
まあ、僕は、その悟性的な議論に対してもある程度の耐性を身につけていますが、
それと引き替えに、すでに理性的・感性的には大きな犠牲を払ってしまっていると
も感じます。
君には、感性を犠牲にせずに、自由にのびのびやってもらいたい。そう思います。
***
ＨＰの保存の方は、できるだけマメにするようにします。
君が死んだときの約束は守りますので安心して下さい。
まあ、そういうことです。
自分の感性と理性を信じて、これからも頑張って下さい。
応援しています。
では。
＊＞ひかる
（＃このメールは転載自由です。）
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】まりあ
【タイトル】すごい人
10/13 22:45:05
maria52@mail.goo.ne.jp
http://personal.kanazawa-eco.ac.jp/takao/takao1.html
【メッセージ】
なんだか特殊な方のＨＰ見つけました。
ひかるさんと違って,ニーチェは嫌いなようですが。
お暇な方は行ってみて下さい。（＾＾；
(ひかる) なんでリモホ隠すの？ 隠すなら書きこみ禁止だよ。荒らし対策だ、ご協力下さい。
10/14 08:30:06
(まりあ) リモホってリモートホスト・・・？
10/14 15:21:13
(まりあ) 隠してるつもりはないんですけど,ＰＣ歴浅いものでどうすればいいのかわかりません。
10/14 15:22:24
(まりあ) 知っている方がいたらぜひ教えて下さい。
10/14 15:24:28
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】＊
【タイトル】一次試験の問題です。よろしく。
09/29 23:27:13
hikaruru@silver.plala.or.jp
【メッセージ】
-------------------------------------------------
【VIP板選別・一次試験・問題】
＊［ ］内の語句の内、適切なものを一つ選び、その番号を記せ。
(01)ボードレール曰わく。-----［@パルメニデス Aクザーヌス B自然 C宇宙 D商業］は悪魔的である。
(02)ボードレール曰わく。-----いわゆる［@唯物論者 A観念論者 B実存主義者 C唯美主義者 Dまったり論者］の「美」とは、せいぜい詩的資質なるものが、複数の価値の相対性の中から掬い上げた相対的価値の一つにすぎない。
(03)『国家篇』においてプラトンは、人間の魂に、理性・気概・情欲という三つの部分を区別した。この「魂の三分説」に対応するかたちで、人間の徳（優秀性）は、＜知恵＞・［@＜蛮勇＞ A＜矜持＞ B＜勇気＞ C＜繊細＞ D＜毛の生えた心臓＞］・＜節制＞であるとされ、さらに、魂の支配と服従の関係が然るべき調和を得ているとき、魂は全体として＜正義＞の徳（優秀性）にあるとされる。以上四つの徳（人間の魂の優秀性）が、いわゆる「古代ギリシャの四元徳」である。
(04)ひかる曰わく。-----［@マミー石田 A若旦那 B熊野純彦 C宮台真司 D横チン参謀長］はカス。躾が悪いんだよ。しねや。バーーーカ。
(05)ニーチェ曰わく。-----国家の中にある個人の幸福は、全体の福祉の下に従属させられるものである。だが、これは、何を意味しているのであろうか？ それは、少数の者が、多数の者の福祉のために利用されるのだ、ということを意味するのではなく、個々人は、最高の個々人の福祉の下に、つまり最高の模範的諸人物の福祉の下に、従属させられるのだ、ということを意味しているのである。最高の個々人とは、最善の道徳的人間であれ、あるいはそのほかの大きな意味で有用な人間であれ、ともかく、［@世間の常識に皮肉な視線を投げかけることを決して忘れない人間 A俊敏にして狡猾（この狡猾という言葉を私は良い意味にとるのだが）な人間 Bいつ如何なる時にも沈着冷静な、つまり真に理性的な人間 C独善的（この言葉を私は良い意味にとるのだが）で、獣性をもった人間 D創造的な人間］のことであって、つまり、人類の最も純粋な典型的な人間であり改善者である者のことである。如何なる犠牲を払ってでも国家の存立を守るということが、共同存在の目的なのではなく、最高の模範的人物がその中で生活することができかつ＊＊の営みをなすことができる、ということこそが共同存在の目的なのである。
(06)《 Where Do We Come From? What Are We?
Where Are We Going? 》という表題をもつ作品を残した画家は、［@ゴーギャン Aモキュソ Bぽち太郎 Cセザンヌ Dマチス］である。
(07)ひかる曰わく。-----愛とは力の争いに過ぎない。このことから全ての道徳が反駁される。人生は力の争いである。逃げ場なし、死に狂うのみ。この思想への変化が人生においての最大の変化である。その後破滅が訪れるがもう一度世界へと戻って来なければならない。混沌という誤謬は好んで知るものでもない。だから、道徳家から［@反道徳家 A不道徳家 B無道徳家 C偽悪者 D仮面ペテン師］になることは精神的変化の内で最大で最終のものである。
(08)マゾヒズム。---女王様の顔面騎乗。ああ、僕を虐めて！聖水飲ませて！！［@お尻ナデナデ Aお尻ぺろぺろ Bお尻ペンペン Cお尻もこもこ Dお尻まる洗い］して下さい！！
(09)ニーチェ曰わく。-----はたしてあれこれのものが実在的であるかどうかを（たとえば「意識の事実」が）決定するためには、存在とは何かを、同じくまた確実性とは何かを、認識とは何かなど、こういったことを知っていなければならない。---しかるに私たちはこれらのことを知ってはいないのであるから、［@認識能力の批判 A存在の肯定 B非在の現前という観念 C無限の観念 D学歴エリートの批判］は背理である。まさにおのれを使用してのみ批判することができるとき、どうしてそうした道具がおのれ自身を批判することができると言えようか？ 道具はおのれ自身を定義することすらできない！
(10)ひかる曰わく。-----現象学を相対主義と結び付けるのは愚かである。自己の観念を超えたものを静かに認め、........だから相対主義？ 独我論的現象学とは、自己の観念界を超えたものは無い、いやあるかもしれない、という壮絶な思想。それが随分お気楽になったものだ。相対主義とは---他人は認識し得る、それに賛同しない、［@だから許容しない Aしかし許容する Bそして無視する Cだから生殺しにする Dでも仲良くする］、である。あるかもしれないがもしかしたら無いかもしれないものなど相対化出来ない。相対化するだけでは飽き足らず、さらに、実は何か深い思考があると思わせたい虚栄から現象学を取り出し、相対主義と結び付ける。相対主義自体全くおかしいものだが、現象学と結び付けることは相対主義の理論構造さえ崩壊させてしまう。皆さん、そして教祖プロタゴラスさん。相対主義の理論構造だけでもせめて成り立たせるために現象学と切り離して下さい。
-------------------------------------------------
・この一次試験を受験する人は、１９９９年９月３０日（木）午後１１
時半までに、ひかる宛にメールで解答を送って下さい。
・メールには解答以外のことを一切書かないで下さい。解答は、
(01)@ (02)A (03)B.....
というような仕方で記入して下さい。
・１０問中７問以上正解を合格とします。
・一次試験の合格発表は、数日後、このスレッドで行います。
-----
・二次試験は、一次試験合格者のみが受験できます。
・二次試験の問題は、既発表の通りです。
・二次試験の論述送付の締め切りは、１９９９年１０月１１日（月）午
後１１時半、とします。
以上。
(＊) どしどしお願いします。＞みなさん 09/29
23:29:03
(＊) 二次試験の論述は、上限が１６００字だ、ということです。めいっぱい書かなくてもいいです。これもよろしくお願いします。
09/29 23:30:51
(＊) 悪いけど、なるべく早く（数日中に）採点して、合格者をここで発表して。その時に正解も。＞ひかる
09/29 23:32:37
(＊) メールを送っておきました。＞ひかる、市民 。。結構疲れた。。。寝る。。
09/29 23:34:01
(ひかる) ＊さん、ご苦労様。ところでメールの表題が前からバグってる。＞＊
09/30 19:30:10
(ひかる) 言葉は観念の全てじゃない。観念論はくだらん。ニーチェはそのことわかってるのかな？
09/30 19:33:26
(ひかる) まだ来ないねえ。早くくれよ。合格者はVIPだ。特待生制度もあるけれど、試験じゃないと、駄目な人もいるぞ。＞ALL
09/30 19:39:05
(ひかる) 早くしろ＞ALL 09/30 19:40:05
(ひかる) たぶん。 09/30 20:24:33
(ひかる) 誰もこない。。。 09/30 23:51:42
(＊) なんだ。だめだったか。。。締め切りを延期しようか？＞ひかる
10/01 02:35:47
(＊) 。。。まあ、な。ネットは基本的に息抜きの場だろうからな。。学生ならともかく、社会人ともなればさ、わざわざ試験なんか受けないよな。。。
10/01 02:37:15
(＊) でもさ、こうして並べて見るとさ、ひかるの言葉は、ニーチェの言葉と比べても遜色ないように俺は思うが、どうかな？
10/01 02:59:55
(＊) ニーチェの方は翻訳だから、その分かなり損してるだろうけどね。ニーチェの文章は、ドイツ語で書かれた散文の中では最高峰のものだ、と言われている。
10/01 03:01:14
(＊) 今度はさ、「ひかるの言葉」から何か一つもってきて、みんなでそれをめぐって何か言ったりするのがいいかもな。別に試験とか、じゃなく。
10/01 03:02:45
(＊) ケチつけたり、揚げ足取ったりするんじゃなくてさ。。ｷﾞﾁｷﾞﾁに議論するのでもなくてさ、多少の飛躍があってもいいから、ひかるの言葉をきっかけに、思いついたり考えたりしたことを言う、、みたいなさ。。
10/01 03:04:20
(＊) 。。じゃあ、寝る。 10/01 03:05:13
(ひかる) 延期したほうがいいね。＞＊ 10/01
10:38:46
(ひかる) いいですね。今度やってみましょう。そちらからしてみてください。
10/01 10:39:50
(ひかる) ニーチェに遜色無いか、うれしい話だ。彼はきっと原文では凄いのだろう。訳でもすごい。権力への意志でのニーチェはもっと凄いよ。 僕は文体修行しよう、教養と（これはどこまで付けるべきか難しいところだ、）枕の草紙みたいのは好き、ああいうのはいいな。散文は全然駄目だな、僕は。韻文ならいいかも。格言なら誰にもまけない。（日本人なら）
10/01 10:43:15
(ひかる) ところでウェーバーは頭痛くなるから読めないのだけれど（哲学がほぼ全て、ソクラテス、科学なども） だけど、辞書で「官僚制」引いたらいいの出た。民主主義との比較もあった。結局市民団体も官僚なのに。歯車ってことだね。でも市民の政治参加はモラルを高めるし、生き生きする。法律も少なめでいいかも。エンカルタは良くない。講談社の昔の百科事典がいい。１９７２頃のやつ。家にあった。川端康成も筆者になってる。でもさ、社会に出てないから良くわからない。もちろん出ても解らないのだろうけど、やっぱり出な過ぎ。せめて付き合ったりせんとわからん。歯車になると、仕事への意欲はうせる。回りへの関心も減るのかな？ 自分のことだけっていうか。みなさんの社会感覚聞かせて。（VIPはVIPでも良し）
10/01 10:51:20
(ひかる) 近代軍隊と武士団。司馬遼太郎も言ってた。
10/01 10:52:56
(ひかる) 待った、上のことだけど、みんな結構リベラル感覚でいい人、悪くない。しかし洗練された卑しさ、または普通さ。そっちの世界も悪くない。だからこそ維持が大変だ。彼らは洗練されたやり方でこちらを攻撃する。
10/01 10:55:14
(ひかる) しかしリベラルは貴族の保存に使える。多様さ
10/01 10:56:00
(ひかる) いい人か、しかし仲間には入れない。付き合うにもかなり自分を殺したり、仮面つけたり。
10/01 10:56:41
(ひかる) 最近人と付き合ってないからな。最近人間変わった？ 少しそんな気もする。ここは都会じゃないし。最近リベラルになった。でも基本的にはあまり変わってないのだろうね。たぶんまずいことになると思う。どう？＊さん＞＊
10/01 10:58:15
(ひかる) 武士団は法律少なし、しっかりしてるから。また少ない法がさらに育てる。
10/01 10:59:23
(ひかる) たくさんの仕事を自由にこなさせる。その方が優秀さを活かせるからだ。
10/01 11:00:06
(ひかる) 専門においてぎちぎちと命令しない。自由におおらかに勇を発揮させる。楽しい戦争。英雄達。彼らの名誉心や勇敢さを信じているからだ。
10/01 11:02:54
(ひかる) きりっとしてていいけどね。何か考えがありそう。でも何にも考えてないのだね。心を開かせたくなる。 甲殻機動隊の機械女みたい。主人公みたいなあの人。
10/01 11:12:34
(ひかる) ここは試験についてだった。余計な文かいた。話の展開は別スレッドで頼む。
10/01 11:13:28
(ひかる) 暇な時マミーの文頼む。＞＊ 10/01
11:14:19
(ひかる) 敬語か。。。やだな。いいじゃん別に。年齢教えてよ。そしたら敬語使う。＞＊ 正確に。じゃなきゃ、
10/01 11:15:37
(ひかる) やだ＞＊ 10/01 11:16:05
(＊) 敬語の必要はないよ。＞ひかる 10/02 04:12:14
(＊) 命令口調は嫌だけど。＞ひかる 10/02 04:13:07
(＊) 歯車化と社会感覚については、別スレッド立てよう。＞ひかる
10/02 04:14:01
(＊) プラトンは『饗宴』とか『パイドロス』とかがいいよ。美とエロスについての対話篇。面白いよ。＞ひかる
10/02 04:15:26
(＊) プラトンは元々はホメロス的な人だったのだと思う。ソクラテスに出会ってああなった。それが良かったのか悪かったのか。。。
10/02 04:16:42
(＊) アリストテレスになると、もう一挙に「悟性的」になるね。『形而上学』なんか辛すぎ。・・でも『詩学』とか『ニコマコス倫理学』とかはいい。後者は文庫で読める。岩波。
10/02 04:18:35
(＊) まだ回答メール受付中です。＞all 10/02
04:19:43
(ひかる) 饗宴はちらっと読んだ。 10/02 15:37:18
(ひかる) ディオニュソスの問題があるね。ｷﾞﾘｼｬの。＊さんはあｍり好んで語らない。いいことだ。
10/02 15:38:21
(ひかる) 前にすすめてもらいましたよね。＞＊「ニコマコス」
10/02 15:39:04
(ひかる) ソクラテスか。悟性が魅力的だったのか。それとも反論しなければならなかったのか。直感的ギリシャ人と言っても厳密で完璧主義だったろう。もしかして....。
10/02 15:40:08
(ひかる) 反論というより、気にしなくてはならなかったのか。理解し、反論し。反論という噂もある。
10/02 15:41:17
(ひかる) 何にせよ。学問には注意だ。少なくていい。興味の赴くままに。放送大学の人間を見よ。あの去勢された元気のなさ。それから、立花隆も嫌い。あの学者衒い。品が無い。反時代的考察は教養人ではない。映画の主人公になること。ロックンローラーになること。芸術的な人生を生きることだ。＞＊
10/02 15:45:28
(＊) 去勢された元気のなさ、ですか。その通りだ。絶対そうなりたくないな。。そうならない人もいるよ。ただ、ごくごく少数だ。
10/02 17:09:56
(＊) 精神なき専門人、心情なき享楽人、、か。。
10/02 17:10:53
(＊) 立花隆、、ねえ。たしかに。・・いやしかし、気がついてみれば俺も家中本だらけだ。、。
10/02 17:12:37
(＊) もしかして....。・・凄い .... だな(笑)。もしかして....。うふふ。・・俺、そろそろココを去る潮時だと思う。いろんな意味でな。。
10/02 17:15:20
(＊) 実に貴重なことを思い出させてくれたよ。ひかる。ありがとう。
10/02 17:16:58
(ひかる) 何で去るのさ。教えて。それから去って。VIPくらい来れば？ いやならいいけど。メールくらいたまにくれる？ 楽しみにしてるからさ。サイトくらいは見て。「言葉」だけど＞＊
10/02 18:39:23
(ひかる) 自顕流のビデオ凄かった。上手い。凄い。
10/02 18:42:38
(＊) ひかるの言葉、は見るよ。たまーにメールでやりとりしよう。（ほんとにたまーにね。市民さんとも。）ひかるとは、そのくらいの関わり方がいいと俺は判断した。実は前から、掲示板での密なやりとりを続けていれば、いつかはある意味で限界が来るだろうとは感じていたんだ。そしてそれはやはり不可避のものだった、、ようだ。。。・・詳しくは、そのうちメールで書く。＞ひかる
10/02 22:01:22
(＊) とにかく、自分のやりたいように、思う存分やってくれ。＞ひかる
10/02 22:02:59
(＊) 市民太郎さん。突然で申し訳ない。・・必ずしも楽しいことばかりではなかったはずなのに、ここまで辛抱強く一緒につき合って下さったことに、心より敬意を表します。そして、ありがとう。・・また、これは私の勝手な願望ですが、今後も、引き続きひかるをサポートして下されば、と思います。＞市民太郎
10/02 22:06:10
(＊) メールの場合、返事が遅れることが多いと思うけど、怒らないでね。予め、そういうもんだ、と思っていて下さい。＞ひかる、市民
10/02 22:08:14
(＊) それから、ぽちさんはじめ、ひかるBBSにてお相手した下さった方々、ありがとうございました。
10/02 22:10:22
(＊) では。 10/02 22:11:11
(ひかる) 心情無ききょうがく人か。民主主義者の卑しい教養。歯車社会で衰退した人格の教養。
10/03 11:45:38
(ひかる) 何でか、わからん。僕が下らんのかな。そんなことないと思うけれど。なんでかな。自信なくすな。唯一の理解者が消えた。・。
10/03 11:54:07
(ひかる) マニア気にィらねえ。ファンはいい。
10/04 01:47:25
(ひかる) 僕は狂ってない。きちがいは自覚症状があります。
10/04 02:16:44
(市民太郎) お疲れさまです。正直、こういう日がくるだろうと思ってました。それまでは私もここに居ようとも。＊さんと交えられなくなるのはとても残念です。が、＊さんにとってはこのほうが良かったとも思っています。
10/04 15:45:09
(市民太郎) 私ごときが＊さんのサポートを出来るとは思っていませんでしたが、少なからずの信頼を頂き、まこと恐縮です。初期の無人に等しいここを盛り上げた＊さん。また戻ってきて下さい。それまでしばらくの間、お別れですね。復帰する日を待っています。
10/04 15:50:36
(ひかる) 関係無い。＊さんはどっちにせよ僕に興味をもった。今でも持ってる。何か理由がある。＞マスターぽち
10/04 15:57:00
(ひかる) どうしてこういう日がくると思ってたの＞市民太郎
10/04 15:57:30
(ひかる) 関係あるよ。彼とは。ただ理由が聞きたい。＊さんは言うけどね。 てめえの
10/04 17:13:27
(ひかる) * 10/04 17:14:45
(ひかる) さんはどっちにしても興味を僕に持った。
10/04 17:17:37
(ひかる) 君達のおかげじゃない。 そして離れて行ったのは何か理由がある。 きみたちのおかげとかじゃないの。だから関係無し。・
10/04 17:22:10
(ひかる) まあそうだね。邪魔入らんね＞上のレス
10/04 17:22:48
(ひかる) うるせえこと書くなよ。関係無いってそう言う意味
10/04 17:28:57
(ひかる) そういう理由で興味もったわけじゃないっての。あっそって何？ メール＿？
10/04 17:29:38
(ひかる) メールもたまにだよ。基本的に離れたの。何か理由があって。ところで関係ないってそういう意味じゃなくて、君達のお蔭でついたりはなれたりじゃないの。ついたのは僕に自発的に興味もったの。はなれたのは何か理由があるんだよ。メールとかそういう問題じゃない。読解力が無いな。頭痛くなる事かくなよ、アホ。
10/04 17:34:40
(ひかる) 正確に答えよ。アホ 10/04 17:35:10
(市民太郎) 今回の件に関しては、ひかるの言っていることのほうが正しいと思います＞ぽちさん ネット、メールといった交流を控えようと決心されたのでしょう。それは私やぽちさんその他大勢の言葉からではなく、
10/04 19:46:44
(市民太郎) ひかるの言葉からの決心でしょう。態度や罵倒ではなく、ひかるの言葉が＊さんの中にある思いを決心に変えたのではないでしょうか。
10/04 19:48:14
(市民太郎) ネットのはまり過ぎを危惧していた彼です。遅かれはやかれこういう日が来ると予測していました＞ひかる きっかけは何にしろ、ひかるの言葉にインスパイアされたようですし、自信をなくす必要はないと思います
10/04 19:52:46
(ひかる) 自分のことだ。優雅。＞マスター 10/04
20:02:46
(ひかる) てめえより市民の方がちかいんだよ。てめえ死ねよ。書くな＞マスターぽち
10/04 20:12:27
(ひかる) 頭いたくなるんだよ、アホが＞ぽち 死ねよ馬鹿
10/04 20:21:56
(ひかる) 離れた理由はそうじゃないんだよ。馬鹿ぽちが市民なんだよ。タコが。 そしててめえらとはつくも離れるも関係無いんだよ。馬鹿が、死ねよ。。。。＞ぽち しねしね
10/04 20:24:34
(市民太郎) ふ〜・・・・やはり私も引退するとしよう。モバイルあげられなくて悪いけど。しねしねには飽きてきた。バイバイ
10/04 20:56:11
(ひかる) 引退は困る。それにモバイル欲しい。オフの計画もあるのに・・・・・・・・・＞市民太郎
10/04 21:49:21
(ひかる) だってぽちは気にいらねえじゃん 10/04
21:55:01
(ひかる) なんてかくんだよ。書くなといわれたからか書くなよ。。。。死ねよ。そう言われたからか、かってに言えよ。死ね。 殺すと本気で言ってないよ。あの連中の様に。うるせえんだよ。くるなよ、ばーーか。
10/05 03:22:09
(ひかる) 理由じゃなくてな、理由はわからんが、つくも離れるもお前らには関係無いんだよ。関係ないってそういうことなんんだよ。
10/05 14:44:16
(ひかる) もう二度とくるなよ、ぽち。つかれるんだよ。いいか、冗談で言ってるんじゃないんだぞ。二度と書くな。キーボードをぶったたいて、壊れる。来るなっていうんあだよ！！！！！＞ぽち￥｛
10/05 14:45:45
(ひかる) くるな 10/05 14:46:06
(ひかる) あさっぱらからつかれるなあ。あああ」ああ
10/05 14:46:33
(ひかる) 馬鹿は書くな＞ＡＬＬ 10/05 14:47:04
(ひかる) つくはなれるが君達とは関係無いの。彼とは関係あるの
10/05 14:51:30
(ひかる) いい加減にしろよ＞ぽち 10/05 14:52:37
(ひかる) 理由の話じゃないんだよ。 10/05 15:05:21
(ひかる) ばーーーーか！ 10/05 15:05:51
(ひかる) 見捨てられてはいない。馬鹿だから別れた。向こうから。
10/07 06:33:27
(ひかる) こっちから捨てた。ちょげむぽんは書くな。
10/07 06:35:12
(ひかる) てすとだ。 10/14 08:33:00
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】SK
【タイトル】こんばんわ
10/08 04:45:58
sk_@mail7.dddd.ne.jp
【メッセージ】
ネットを惰性で漂い、流れついてみたところ、ここには本当の芸術が展開されているではありませんか。
目指している方向が普遍であることは、今日の情況において仕方が無いのかもしれません
しかしここに存在する言葉、そうほとんどが言葉、これに何も感じない人間はいないでしょう。
故・岡本太郎氏の著作が最近ブームになっていますが、主著の一つ「今日の芸術」に述べられている「本当の今日的芸術」を、文字通り体現しているひかる氏。彼に嫉妬を覚えない人間には文学、学問ひいては芸術の可能性を語る資格はないと思うのです。
活動を停止してしまうというのは誠に残念であるというほか無い。
一つの可能性が閉じられてしまおうとしているのを黙って見ているわけにゆきません。
どうぞ活動を続けて欲しいと切に願っております。
(ひかる) 大丈夫だよ。続けるよ。でも低きゅうばんはそこそこにしたい。疲れるし。無駄なんだよ。限定板にて頑張りたい。もちろん著作活動は続けて行きます。＞SK
10/08 06:07:39
(ひかる) もうちょっと感想や考えを書いて下さい。
10/08 06:11:36
(ひかる) 状況いかんは関係無い。どちらにせよ、根幹が大切。そこから展開。＞SK
10/08 16:19:09
(ひかる) VIPはVIPに書いてね。参加も待ってます。
10/14 08:32:33
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】ひかる
【タイトル】明日から旅行行きます。
10/10 19:06:53
hikaruru@silver.plala.or.jp
http://www2.plala.or.jp/Nieztche/framepage5.htm
【メッセージ】
明日から北海道へ旅行いきます。ツアーです。
誰か北海道に住んでいる人いる？
なら今日中に書いてね。
(ひかる) 2泊3日、楽しみだ。でも頭痛と眼痛がひどい、困った。
10/10 19:07:40
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】ひかる
【タイトル】お断り
10/08 06:34:45
hikaruru@silver.plala.or.jp
http://www2.plala.or.jp/Nieztche/framepage5.htm
【メッセージ】
低級板は閉鎖を考えました。今後卑劣な書きこみがあった時はもう閉鎖します。
よろしく。
(ひかる) 言葉とか議論っていうのは本当に卑しいものですね。デモクラティックって何処かで聞いた。皆さん、会ってみたいですねえ。下らない奴らだ。
10/08 06:35:55
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】ひかる
【タイトル】お断り
10/07 20:13:14
hikaruru@silver.plala.or.jp
http://www2.plala.or.jp/Nieztche/framepage5.htm
【メッセージ】
カンナビス フルネルソン 天剣 ,, こえ かつみ ちょげむぽん ぽちは書きこみ禁止。
それと性格と感性豊かな人を望みます。哲学は＊さんにように相当の力量がなければ書かないで下さい。
お断りしておきます。
(ひかる) 直接会ってないからといっても掲示板も一つの社交です。無責任な書きこみはやめましょう。
10/07 20:18:07
(ひかる) あなたたちは暇に任せて適当に書いたかもしれませんが、こちらは真剣なんですね。本当に苦しんでいるのですよ。いってわかる連中でないでしょうが。
10/07 20:20:10
(ひかる) メールアドレスはちゃんと書いて下さい。リモホも隠さないで下さい。信用できません。守ってください＞ALL
10/08 16:22:03
(ひかる) ちょげむぽんの串教えて下さい。通報します。＞技術者の方
10/09 05:16:57
(ひかる) はるかさんとフィンクさんも書きこみお断りします。
10/10 01:25:18
(ひかる) この掲示板に書きこみをする場合はしっかりとリモホを出してください。正当なる場合は危険な発言でも気にする必要は無いです。共鳴するところはあるでしょう。それとメールアドレスもきちんと出してください。事情があるのならば、僕に送ってください。（掲示板でみんなにメールアドレスが知られるのがいやならば）＞ALL
10/10 01:34:42
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】餃子の皮
【タイトル】質問
10/09 19:09:24
manuke@uso.ne.jp
【メッセージ】
ここは初心者なのでよく分からなかったのですが、「国際貴族主義連合」って
名称の「国際」と「連合」の実態が不明です。
連合って誰としてるんですか （・・？
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】まりあ
【タイトル】はじめまして。
10/08 10:08:20
【メッセージ】
こんなＨＰがあったなんて今まで知りませんでした。
貴族ですか・・・私も貴族に憧れたときがありました。
私は貴族の雰囲気が好きです。
ひかるさんと気が合うかはわかりませんが,
またお邪魔すると思いますのでよろしく。
言っておきますが,私は哲学のことはさっぱりわかりません（＾＾；
(ひかる) よろしく。リモホとメールだしてね。
10/09 05:15:54
名前： １行返事： 削除パスワード：
■返事を書く ■削除する
--------------------------------------------------------------------------------
【名 前】たれこみ
【タイトル】至高の倒錯か？
10/09 02:41:33
【メッセージ】
ここの管理人かなりきてます。
一見の価値あり（笑）
男子禁制性の悩み相談室、人間の欲望はどこまで・・
http://mail.cocode.ne.jp/home/lobely/